六月似水

自听到本。拉登被美国突击队击毙在巴基斯坦自己的豪宅中时，起初惊诧，因为几年中听到了很多关于本。拉登是否还生存的猜测，更有对于在互联网上出现的本拉登并非其本人的猜测，猜测者从录像者的说话声音，姿态，身材，相貌甚至手指的粗细程度来仔仔细细地进行了分析。得出的结果是本。拉登可能早已死亡，甚至一系列的战争都是美国有意的安排，更甚至9.11事件也不能确定为本。拉登的所为。­

­

用一个复杂来说明国际形式可谓准确，想想也是，一个人都是如此复杂，更何况是一个国家，更何况是国际世界了？­

­

本。拉登已经死亡的消息现在是确实的。一个人怎么会不死呢，死亡是正常的，即使是震惊世界的多大的人物也不免走上死亡的道路，这就是规律，即使有人说，世界上的一切无所谓相对和绝对，或者根本就没有相对和绝对。­

­

然而，国际社会却以此震动了，西方国家在欢呼雀跃，诸家国家元首纷纷发表感言，称之为“最大的胜利”“正义终于战胜了邪恶”­，于是，有了如下的质疑：

究竟什么是恐怖主义？——西方列强针对阿富汗，针对伊拉克，针对利比亚的狂轰乱炸算不算恐怖主义？即使没有狂轰乱炸，一系列的所谓的制裁算不算是恐怖主义？­

究竟什么是正义和非正义？­——儿童，妇女倒在血泊中是因为正义还是非正义？粗暴干涉他国内政是正义还是非正义？许可自己点火，不许他人电灯是正义还是非正义？

究竟什么是暴力和反暴力？­——航空母舰巡航在他国的领海，战斗机飞行在他国的领空，导弹轰炸在他国的国土上，这是暴力还是反暴力？

心中有了疑惑，或者更多的出于同样的感情，或同情，或有感同身受，或有愤愤不平，面对着大批因战争而产生的难民，面对着因战争而失去家园，没有了平安，没有了快乐，甚至没有了生命的安全的平民，在忍受着饥饿，病痛，无助痛苦中的弱小者，在他们那里，没有了正义，没有了暴力，更没有了恐怖主义。

­

弱小者是否可以对强大者使用非常手段？弱小者的生命和强大者的生命根本就不对等？­

­

动物园中的老虎即使没有被划定为珍惜动物，他们的生命似乎也是那样的宝贵，因为少而珍贵。­

生活在世界各个角落中的小蚂蚁似乎就没有这个待遇，他们的生和死不会引起人的主要，更没有人会因为大批的蚂蚁被游人踩踏而死而愤愤不平，因为多而低贱，因为多而不受重视，物以稀为贵的道理竟然在生命面前也同样适用。­

老虎可以踩踏死众多的蚂蚁，不会引起注意。一只小蚂蚁一旦用非常手段钻入老虎的大脑中，至少老虎死亡就是一件非常之事，如果这只胆大妄为的小蚂蚁躲避开众人的追击不能在众人面前谢罪自裁，小蚂蚁就要被称之为“恐怖分子”。­

­

道理是由谁来定？正义的概念由谁来定？恐怖的概念由谁来定？­

弱者似乎天生就没有申诉的权利，甚至没有生命的权利。­

强者可以任意决定弱者的生死，可以任意判决弱者的罪行。­

­

“无论在哪种“文化”、哪种“主义”中，一个基本的常识是：所谓正义，所谓善，归根结底都是对“某些事情做不得”的承认。因此正义与不义、善与恶之别，实际上就是择不择“手段”之别、有限与“超限”之别。于是“不择手段的善”本身就是个如同“黑色的白”那样的伪概念。有所不为谓之善，无所不为谓之恶。换言之，世界上只有不择手段的邪恶，从来没有什么“不择手段的正义”。无恶不作而谓之“求善”，则假恶丑之尤也。”——引自凤凰网社评­

­

看到这段文字，本不想说什么的小女子愤怒了，什么是文化，什么是主义，什么是正义，什么是善与恶，一切都是列强标榜出来的伪文化，伪正义，伪善。他们可以面对大批的难民而谈正义吗？他们可以任意决定一个人甚至一批人的生死而谈善恶吗？­

世界上没有正义和文化，有的只有话语权和判决权！！­